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苏州章炳麟
问：理学与禅宗的辨别？
月溪禅师答：理学者，即经学也；离开经学讲理学，堕入二乘禅学、堕入老庄之学。禅学分为四种，就是以前我讲与你听的，小乘禅是断六根，二乘禅是断一念无明，大乘禅是破无始无明，最上乘禅是拈花示众、喝棒痛骂；断六根是见闻觉知的净缘，断一念无明是无始无明，破无始无明见佛性。佛家所讲的见佛性，佛性是真如真觉，遍满虚空，充塞宇宙的。经学家说的喜怒未发、无善无恶、虚无...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014311027.html
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十八界事实上就是六根、六境和六识。界（dhatu）有差别、体性、原因等意义。十八界就是把宇宙诸法分析成这十八种要素；亦即是宇宙诸法是由根、境、识所构成的，而根境识三者各有六种，于是成十八界。 界虽有差别、体性、原因等意义，但也可以认为是含有这些意义的要素。即把藉着感觉、知觉才能成立“认识”的要素，依根、境、识加以分类而成为十八界。此即六根加上六境的十二处，再加上眼识至意识的六识。如原始经典上所说的...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140742965.html
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，有极浓厚的感情，自然专注一心，故不用其它之摄心！而非同今时之念佛人，无感情而摄心念佛为难了，苦哉！念佛时若真能做到如子忆母一般，自然都摄六根！难道非得要口念耳听心里明白三方下手才算是都摄六根吗？噫，...
传圣法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234589553.html
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还有，听过《楞严经》的人，应该知道〈大势至菩萨念佛圆通章〉，说这个念佛法门说得非常之好，所以大势至菩萨也是赞叹念佛法门。
法师又从修行方法上说到：菩萨是以「都摄六根」来修念佛法门而证道，所以，在座的广大信众依然应该如菩萨一样「都摄六根」，让大家能够达到“念而无念，无念而念”的真实境界。
法师认真的剖析了“念而无念，无念而念”的修行...
法门|菩萨|念佛|法师|修行
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/150813325754.html
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ldquo;道”。它是正道，但在平常道的层次上修行，需要花较长的时间。
佛陀说当我们不再执取六根（ayatana）以及与六根相关的任何一种为“自我”，那么八正道将会在当下同时生起，这是重要的、基础的法则。
首先，我们必须记住六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，在六根中的每一根都有五个方面。例如眼根，第一是眼根本身；第二是色尘...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711206.html
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佛陀也曾教一条捷径。佛陀说当我们不再执取六根(ayatana)以及与六根相关的任何事物为“自我”，那么八正道将会在当下同时生起，这是最重要的、基础的法则。
首先，我们必须记住六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，六根中的每一根都包含五个方面。例如眼根，第一是眼根本身{即感觉器官}；第二是色尘{即对象}，它与眼根相接；第三是眼识（vinnana），能知道色尘与眼根相接{即器官（和神经系统的）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951502.html
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，为自心相”较难理解，请师父解释一下好吗？
明一法师答：
六根所对六尘，我们通过这六根得到的信息，形成自己的妄想，从而失去真心。所以，凡所有相皆是虚妄。
问：
六...rdquo;就是说，如果我们所见六尘是通过六根这六贼，就会产生错误的认识，在很多老前辈的话叫六贼所引，产生虚妄。因为凡所有相皆是虚妄。如果是通过我们不分别的智所引，那么我们看到的就是实相，那么实相是什么呢...
明一法师
明一法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19304734407.html
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事情。第一个，你的感受，因为整个临终的时候，其实来自于你的爱，思想,你的思想是往哪里跑的，但这个思想受到感受的牵动，你的思想一定受到六根的牵动，才有这种想法。
所以你到了晚年，尤其五十岁以后，你最好你的六根慢慢收了。都摄六根，我们不敢说做到净念相继,但是你起码这个六根，不要再向外接收太多讯息。往生所有的力量，都是透过佛法修学的，我告诉大家，日常生活给你的讯息，对往生都没有帮助，人我是非...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070633325787.html
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物质的身躯慢慢的形成，就有六根；精神活动也慢慢产生知觉。在这成长的过程中，当它六根还没圆满生成时，精神活动成为“名”，身躯的生长称为“色”。实际上现在我们也有“名色”，既是眼前身心的精神称为“名”，身躯称为“色”；但当胎儿生长时，六根未具，精神与物质的活动，称之为“名色”。这是为了区别它们之间的不同，而特别给予的名称。
⑸、六入：名色慢慢生长，六根生出来后，就有“六入”。因为我们从此得到消息，知道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090376463.html
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念佛法，而需六根齐用，“都摄六根、净念相继”，就是念念、念念都不离阿弥陀佛。不只是每一个念，而且眼耳鼻舌身意，都是阿弥陀佛。
大势至菩萨是阿弥陀佛左胁侍尊，就密法来讲，也是阿弥陀佛的化身，而其所...大势至菩萨念佛之法，不仅是单口念，而要行者眼耳鼻舌身意都是阿弥陀佛。所谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”，是为大势至菩萨“念佛圆通”之心要。何谓都摄六根？就是六根不向外放逸。比如眼见美色钱财就...
智敏·慧华金刚上师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1851051918.html